“天亮了之后，有路过的工人发现吴老六躺在路边的一处深沟中，身上被从土里伸出来的三根树根缠着，吴老六早就已经死了，身体都硬了，可他的手里还抓着一大把的钱，这个人走过去细看才发现，他手里的这一大把钱中除了一些零钱，其他的竟然全都是冥币。”
“因为吴老六死的时候身上缠着树根，所以有人说他的魂是被树妖抢去了，也有人说他是打牌赢了鬼的钱，却被鬼要了命，要不然怎么他的手里会攥着那么多的纸钱！”
“这个故事也都是七传八传的，再加上大家的猜测之后传出来的，事情是不是真的我不知道，但有一点，人要知进退，要是这个吴老六赢钱之后便走，就不会把命丢下了，之前那个鬼已经提醒了他，赢了钱就走吧，可是他却偏不听，非要把自己的命也送出去。”
“你这个故事恐怖不足教育有余，很发人深省啊，放到课堂上，教育小学生还可以，放在今天晚上这个环境，不是太合适，要说这讲恐怖故事还在是咱们二杨，二杨，要不你来一个吧！”杨雷说道。
“好吧，伞哥讲的故事是让人知进退，之前咱们说到了养鬼，我就给你们讲一个养鬼的故事吧。这个故事是我姥爷给我讲的。”陈子养杨被伞石帅的故事引起了兴趣，便也给众人讲了起来。
“好像是1930年的时候，我的姥爷刚刚十几岁，那个时候的人，不像现在大学毕业都20多岁了，那个时候的人很少有上学的，穷人家的孩子都是早早的便出来工作了。我的老爷仗着有把子力气，便干起了砍木头，放木排的营生。”
“放木排，以前在东北是很常用的一种运输木头的方式，因为东北的树木多，到处都是林场，但是同时山地也多，木头的运输很不方便，所以在有江河流域的地方，放木排是最快捷，最省力的方式。因为公路的运输渐渐的发达起来，几年前在鸭绿江流域已经没有放排的了，也没有人采取这种不算安全的方式了。”
“不过东朝人还是经常放排的，但是近些年随着鸭绿江水位的下降，现在就算是东朝的木排也已经比较少见了，只有在鸭绿江水位高的时候才偶尔能看见一两次。”
“我曾经在一部关于东北的电视剧里，看过一段放木排的剧情，他们用木头搭建一个框架，在这个木框架上绑上木头，形成木排，木排上甚至有间房子可以用来避雨和做饭，木排顺流而下，等到了目的地卸下了木料之后，再用纤夫的形式把这个木框拉回上游。”
“别的地方是不是采用这种放排的方式我不知道，但是在鸭绿江上放木排是没有这个木架子的。利用放排的形式运送木料，本就是图的一个轻巧，怎么会有人费那么大的劲，再把这个木框子拉回上游，不过在鸭绿江放排有一样东西却是必须要带回来的，那就是幌子，也叫幡。”
“这个幌子就是木把头的旗帜，他的样子有些像神话中的招魂幡，其实就是一个木架子上挂着一面旗，这面旗子上绣着不同的东西，代表不同的木把头，所以别人一看这幌子上的图案便知道这是哪个把头又在带队干活儿了。”
“同时这个幌子有另外一个用处，便是可以储存人的灵魂，真的可以当做招魂幡用。当然这些都是传说罢了，那个年代很不太平，再加上工具的不先进，很多时候放排的人都会死在半路上，要么是在排上生病无药可医病死的，要么是死于路边的土匪抢劫，还有的就是遇到洪水，一个浪头之后木排上的人便都不见了.。”
“鸭绿江最窄的地方只有不到100米宽，在岸上，土匪的子弹可以直接打到排上的人，同时，土匪也会在钩爪上绑上绳子，然后把钩爪抛到木排上，勾住木头之后，再用马拉把木排拉到岸边，这样的话，抢了木头可以让货主拿钱来赎，同时也可以把这些工人绑票再向他们的家人要一笔赎金，所以那个时候放木排的人不光是出力，更是用命在挣钱，死在半路上的绝对不在少数。”
“而以前的人们很讲究，凡是客死异乡的人，就算带不回尸体，也要把他的魂魄带回家乡安葬，在家乡安葬之后这个人才能安息，排上的幌子便是这种作用，如果有人在死在了木排之上，他的魂魄就会暂存在幌子里，等到木排到了目的地，把头就会把他们的灵魂带回家乡。”
“木把头接到活之后，在冬末春初的时候便招人，然后这些人就上山砍伐木头，木头砍完之后运到江边扎成木排，等到雨季之后，水流比较高同时也比较平稳的时候，就可以向下游放木排了。”
“我姥爷跟着的把头，幡号叫做长白龙，是当时临海市比较著名的一个木把头，他的幌子上用白线绣了一条龙，手里抓着一段木头。那个时候放排的跟走镖的差不多，除了经验之外，更重要的是借着人脉。”
“把头要把上上下下，里里外外都打点好了，土匪不来抢你的，官家不来找你抽水，这就是把头的作用，不单要指挥人干活，同时也要保证木头能够安全的到达目的地。能够做到这两点的把头，在当时都是顶尖儿的把头，他们的价码也高，跟着这样的把头放排，也要安全得多。”
“所以通常来讲，木把头手下干活的人干同样的活，跟着有名的把头挣的钱反而少，因为他们的安全有保障，虽然少挣点也比把命丢了强。不过也同样因为钱少，很多人不愿意跟着有名的把头干。”
“那个年代不太平，放排的工钱与其他行业比算是比较高的了，许多人都是想冒着生命危险，一次挣把大钱，然后便洗手不干了。所以通常来讲，如果有足够的利益，放排的工人也都可以豁出命去。”