成吉思汗被誉为蒙古草原上的“一代天骄”，一手奠定了元朝横扫欧亚两洲的军事基础，将北方战乱民族、南方腐朽政权、西方小国霸权全都涤荡一空，成为中国历史上最桀骜不驯的一代霸主。
他的军威、国威是倚靠“重赏、重罚”来维持的，这种“法刀”就是他起家时的标志性工具，与江湖帮派中的“执法法刀”有着相同作用。
史料记载，成吉思汗的法刀分为三种，由上至下依次是“日、月、星”，其形状也是圆形、月牙形、星姓，分别对应着不同的斩杀对象。
日刀，杀藩王、部落首领、敌国君主。有史为证，红海沿岸的几名小国君主、城堡堡主都是死于直径一尺的圆形日刀之下。
月刀，杀臣子、敌之大将、江湖名士、降国皇后嫔妃。
星刀，杀草寇、罪臣、山贼、奸商、士兵。
成吉思汗死后，法刀陪葬，之后再未现身江湖，已经成了古玩业的“在册极品”，单独一把就价值连城，如果能三把集齐，其价值就更为可观了。
“好刀。”我低声赞叹。
“刀是好刀，家兄前年在北方奔走了三个月，才找到了三法刀中的月刀。他有事麻烦雷动天，这次命我送刀，才让我惹上了这个麻烦。雷动天也真是豪爽，一把价值七百万美金的古刀被他随手就送给了明水袖。如果家兄知道月刀竟然落到如此下场，只怕要连吐老血了——注意那两人脚下，穿的是用骆驼皮钉过脚掌的粗布鞋。这种奇怪的做法是喜马拉雅山脉周遭的山民最习惯使用的。再看看他们的脸，天天朔风吹袭，皮肤才会皲裂如斯。综合考虑，他们不是敦煌本地人，而是西南方过来的。”后半截，顾倾城的声音压得很低，脸上笑容依旧，说得却全是风马牛不相及的内容。
那两人衣着普通，但走路的姿势却极僵硬，明明脚底踩着平地，却每迈出一步都极为谨慎，仿佛下山或者爬坡一样。
他们脸上的皮肤的确又黑又干，如顾倾城分析的那样。
我在敦煌城内见过西南来的游方喇嘛，他们穿的鞋子底部不是钉着骆驼皮就是牦牛皮，结实耐磨，可以十年不换。
“希望他们不是为了明小姐而来。”顾倾城又说。
明水袖已经是个大麻烦，如果再扯上西南藏边的不知名人物，那就更复杂了。
我们此刻站在急救室外，身后是出入手术室的不锈钢滑动门，身前正对的就是那条长廊。不过，长廊并非只通往急救室，向前十五步的地方有一个横向走廊，墙上的指示牌显示，那走廊是通向产房、保育室、婴儿暖箱、孕妇高压氧舱、高龄产妇观察室。
现在是凌晨，那边十分安静，并没有人来往。
两名举止古怪的中年人走到横向走廊前，迟疑止步，向着头顶的指示标牌望着。
那种标牌上的文字一向都言简意赅，不过就是“左转妇产科、向前手术室”之类，字符体积极大，蓝底白字，异常醒目，扫一眼就能看得明明白白。
两人停了至少五秒钟，又向左侧墙上看。
墙上也贴着指示牌，并且用箭头做了引导标识，即使不识字的乡下村妇也能看懂。
接下来，两人低声交谈了几句，似乎是在讨论往哪个方向去。
“是藏语，他们要去生孩子的地方，但是听不到孩子的哭声，也看不懂汉字，所以踌躇不决。他们想过来问路，又对我们的存在十分忌惮，正在讨论下一步该怎么办？”顾倾城低声翻译。
我学过藏语，不但听懂了两人的对话，还听出来，他们是受一个名为“朽玉上师”的人指派，来寻找一个婴儿。
“只要不是针对明小姐就行了。”我松了口气。
情况复杂，我不愿跟藏地神秘人物有牵涉，那将令局面变得越来越不可控制。
成吉思汗一生波澜壮阔，开阖纵横，创立了永垂不朽的盛名。他死后的墓穴也是独树一帜，开人类埋葬方式之先河，即令无数盗墓高手瞠目结舌的“水墓葬术”。迄今为止，盗墓者都没能找到“成吉思汗水墓”的准确位置，只能大略判断是在蒙古境内的一条东西向水草丰茂的放牧区内。
顾倾国既然能找到“成吉思汗三法刀”之一的月刀，就很可能对水墓有进一步的惊人发现。
古玩商跟盗墓者是同类不同宗，彼此业务搭界，某些时候甚至能联手干活。
我相信顾倾国是个深谋远虑、目光远大的人，如果他能领先于全球盗墓者发现并发掘“成吉思汗水墓”，也算是一种对中国古代文化的保护，长我中华威风，灭他国之锐气。
两个中年人并没有过来问路，而是取出了手机，对着墙上的指示牌拍照。
高科技无时无刻不给人带来便利，他们一定使用了拍照翻译、步行导航之类的技术，很快就向左拐弯，进了那条横向走廊。
“他们刚刚提到了朽玉上师，朽玉上师的名字我听过，是一个活跃于藏南地区的年轻的仁波切，其前世为……”顾倾城凝神思索，接着便想到了那个名字，“嘉措德让大喇嘛，一个终生未出寺门、不食一点荤腥的修行者。嘉措德让大喇嘛五百年前圆寂，先后托生为马和鱼，后一世甚至托生为女子，全都平安百岁。最终，大喇嘛得到佛祖的恩许，转世为人，自思人类世界中唯有思想不朽，如果一直被皮囊拖累，就会失去进取心，来来往往，庸庸碌碌。于是，他自名为‘朽玉上师’，意思是盼望自己的身体很快腐朽，只留精神与思想在世上。”
关于朽玉上师的来历，藏区仁波切资料总册中可查，表面看来，与我和顾倾城正在做的事没有直接关系。
藏区各教派、各寺庙、各仁波切、各上师及其信徒间的关系异常复杂，广袤深奥，不是外人能够轻易理顺的。即使是同门之间，在每年例行的正常“辩经”仪式中，都会发生经脉逆转、精神崩溃的流血混乱事件。是以，寻常智力的外族人如果不自量力，试图一窥藏密之门径，那简直就是自取死路了。
顾倾城的表现与我的淡然自守不同，她对那两人的出现十分在意。
“婴儿？为什么要寻找婴儿？藏区婴儿往往与灵童转世有关，难道朽玉上师差他们寻找的是转世灵童？”顾倾城的双眼突然亮起来。
关于转世灵童的起源、渊薮、历史、沿革的书籍多如牛毛，我不想在这里一一赘述。唯一值得指出的是，灵童转世这一奇特现象混合了玄学、精神学、唯心主义学、藏密、轮回学、阴阳学、藏传佛教学等等几十种甚至上百种知识，不是简单的对与错、迷信与理智、唯心主义与唯物主义、信与不信等等定义性的东西。
它与诸多佛家理论一样，都属于“不可说”之数。
既然不可说，则只可意会，不能言传，因为“一说即为错”。
“事不关己，还是不要多想为好。”我低声说。
“怎么是事不关己？你这人——任何人任何事，过眼即是缘，岂能等闲视之？你在这里守着，我去看看。”顾倾城狡黠地笑起来。
我没有阻止她，毕竟这是在市中心，那两人再凶恶，也不至于对顾倾城构成人身威胁。
“多事之秋，多一事不如少一事。”我补充了一句。
顾倾城眼珠转了转，忽然附在我耳边低语：“我是生意人，开店的不怕大肚汉，事越急越乱，机会就凸显得越快越多。灵童是转世异能者，明小姐也是类似的一种情况，两者当然有极大关联，不是吗？”
她的话无异于强词夺理，不等我反驳，她已经飘身向前，隐入拐角处。
我不愿打扰藏区来客，是因为自己无比尊重藏区内的一切禅修手段。宗教中一切风俗都延续了数千年之久，后辈们虽然无法阐明那些古老仪式的内涵意义，但仍然应该恪守，一板一眼，不可荒废。
单单是这一点，就值得人尊敬。
数典忘祖者，死无葬身之地。这也是立国、立民、立法、立派、立宗、立身者最应该牢记的不二训诫。
在我看来，即使两人寻找的是转世灵童，顾倾城也不该搅扰，那会给双方带来不必要的麻烦。
滑动门一开，运送血浆的护士推着小车出来。
“病人身体情况稳定，正在进行最后缝合。医生让我通知家属一声，命是保住了，但手臂创口完全复原，至少需要五个月。后期为了美观，很可能需要植皮、磨皮等，估计费用将在十万到五十万之间。”小护士口齿伶俐地告诉我。
我深深地松了口气，钱不是问题，只要能保住明水袖的命，怎么做都值。
“感谢。”我向护士合掌致意。
“医生还说——”小护士压低声音，“病人的情绪非常沮丧，有抑郁症的先兆。这是感情受挫引起的必然反应，如果不能解开心结，后期肯定还会继续发生自残事件。这种时候，家属一定不能再刺激她，第三者也不适宜继续留在医院里，免得被病人看见，病情二次恶化。医生的意思，你明白，对不对？”
我当然明白自己被贴上了什么样的标签，不愿过多解释，只是点头答应。
护士点点头，推着车子离去。
医者父母心，敦煌市人民医院的医生们不但能“治病救人”，还能“身心同医”，这种高明医术、高尚医德，令我无比钦敬。