寒暄一阵后，田村长就指挥着民兵从卡车上抬下一些大塑料桶来。都放到了大柳树的周围，人们正不知村长大人要搞什么名堂。跟在一边的刘大少倒先开了口。叫乡亲们从自家多弄些柴禾来。农民别的没有。家家户户柴禾有的事，经这田村长一吩咐，刚忙动起手来。大人小孩一起忙和了半天。弄来小山似几堆柴禾。也都堆在树的周围。
田村长又吩咐两个把着土枪的民兵将树外围原先设置的障碍去了。把柴禾在树下堆了老大一圈。又把木桶打开，里边满满的都是汽油。倒了许多在柴禾上。都忙完后。民兵队长让村民都站的离树有五六十米远。他们自己却是靠的近近的，一个个如逢大敌似地，满脸警惕。原来背在身上的土枪都端在了手里。并噼里啪啦的拉上了栓。
一切准备就绪，还没等村民明白过来。田村长一声令下。一个民兵举着个火把过来。一下就将泼满了油的柴禾堆点着了。火转眼就烧了起来，越烧越旺。
泼了油的柴堆燃起的大火，在寂静的旷野中熊熊的燃烧着，发出劈啪劈啪的声音火周围的温度越来越高，烘的人脸上热乎乎的发烫。
看着眼前的一切，村民们都不知道田村长这是搞的什么名堂。孩子们倒是不想那么多，只是被眼前火势的壮观吸引了。都瞪大了眼睛盯着看。
刘大少此时倒是发挥了自己的特长，施展开那条三寸不烂之舌，找了块青石头坐下，跟大家娓娓道来。田村长在前面听着，也没阻止，只是吩咐民兵加快速度，同时注意自身的安全，防止这怪物狗急跳墙。不一会儿工夫，阿兰尸体死而复生的消息很快在人潮中传播了开来，而且据说各家的鸡鸭内脏都是被她吃了的，再加上刘大少说到阿兰咀嚼内脏时的恐怖摸样，村民们全给吓得脸面煞白煞白的，胆小的娃儿直接坐地下哭了。那几个有见识的老家伙倒是看到前面有民兵守着，不会出啥篓子，便装出一副泰山崩于前而面不改色的脸面，举着拐杖对大树指指点点，说村长这样做得对，阿兰这不是死而复活，是尸变，幸好这田村长处理的即时，不然等到成型了，全村百来口子一个都别想跑。支书李阳也慢慢知道了火里的是阿兰，有句话说得好，一日夫妻百日恩，毕竟两个人还是相好过的，所以赶忙上前想吩咐民兵们灭火，却被田村长一个冷眼瞪的退了回去，再不敢唧唧歪歪了。
转眼间，大柳树已经被大火吞没。这时田村长又发话了，叫村中的人除了青壮年男子以外其他人都回到村子去。于是老人，妇女孩子都陆续回去了。虽然有几个特别淘气的孩子别扭着不肯走，但吃了父亲两巴掌后，也不得不撅着嘴跟着回家了。
于是大火周围人少了，只剩下壮年村民和田村长以及他带来的民兵队。这时，田村长摆手示意了一下，民兵们又从板车上拿下一些东西来。这是些什么东西呀！村民们从来也没见过。是一些细的铁缆绳编的网？上边的结点上挂满了有五个抓的小铁钩。大家一起动手把这些怪模怪样的东西在火堆的周围铺了一圈，用蹶子死死的固定在地上都准备完以后，田村长让大家都在铁网周围站成一圈。村民们不知就里，只是老老实实的听田村长吩咐。
火势越来越大了，站在周围的人们都觉的热浪一阵阵的扑来。灼的脸生疼。不少人受不了，纷纷望后退。
突然，被大火包围的大树上有了动静，已经烧着的树枝中间一条火柱急速的扭动着从树顶跃了下来，掉到周围的喷着烈焰的柴堆上。
见此情景，周围的村民和前头的几个二十出头的民兵都骚动起来，指指点点的议论着，叫嚷着。有些胆小的甚至尖叫了起来！
这时，掉到火窟中的东西，继续在大火中挣扎着。有胆大的盯着看了许久。天啊！原来是一个嚎叫着的人形物体，这人身上已经完全烧了起来。痛苦的在火堆里扭动着身躯企图从火中突出来。但火堆太大了，有浇了许多汽油，火势很猛。这人形物体在火中折腾了半天，把火堆搅的乱了，带火苗的柴禾四处乱飞，吓的周围的人纷纷后退来躲闪着火苗。而他却还是没能出来。
最后，阿兰终于被烧的狠了，用尽了平生的力气从火堆中跃了出来。掉到周围预先铺在地下的铁网上。但此时她本身已经着了火，不管是人是鬼，剧烈的疼痛还是使她在铁网上扭来扭去。但铁网上的铁钩马上就抓到了她的身上。随着身体的扭动。越抓越紧。深深的嵌到了她那原本诱人的的身体里。
随着挣扎，铁钩抓的越结实，也越多。最后阿兰已经精疲力尽。挣扎的越来越慢。直到不再动弹。火却还没熄灭。皮肉烧焦的味道弥漫在空气中。熏的周围的人只想呕吐。但没有人动。巨大的好奇使的他们象脚钉在地上一般一动不动。
火渐渐的小了，阿兰身上的火也终于熄灭，只不过奇怪的是，她的躯体并没有因为烈火和高温的烧灼而化为灰烬，只是在皮肤表面结出了一层层厚厚的焦炭，黑乎乎的，就像是烤焦了的山芋。
田村长见黑烟越升越高，心说这不能再烧下去了，不然指不定出啥事故，反正看这样儿也差不多完了。于是便放下心来，手一招，叫几个汉子上去把这干尸卷卷，拉去埋了。毕竟人多胆子大，七八个壮汉一合计就进去了，不一会儿从里面抬出了阿兰的尸体，颠簸着往水坝那边的乱坟岗扛去了。
埋掉了阿兰的尸首，村里的这桩子怪事也算是收了尾，开始村民们还是有些提心吊胆的，一般夜里都不敢出门，家里的锁也是都插上，生怕这阿兰的尸体再次死而复生，不吃鸡鸭的内脏，该吃人心人肝了。不过他们的担忧貌似是多余的，在观望了好几天，判断出村里的动物再没有走失死亡时，乡亲们悬着的心终于落下了。
但接下来的事儿，却让大伙儿再次傻了眼，为啥？这大坝算是修的差不多了，可河水却越来越少，开始还有一丈宽，没多长时间就一尺宽了，而且庄稼地都龟裂开来，浇都来不及，干死了不少苗子。更为奇怪的是，好不容易来了乌云，但只要一经过秀水村，马上就烟消云散，连个屁都剩不下。田村长整天是急的团团转，都准备亲自去镇子里，叫部队拖高射炮来人工降雨了，可人工降雨总得有云吧？这晴空万里的，你把炮口往哪瞄？
缺水，这个以前八竿子打不着的生活问题，如今破天荒的让村民们愁眉苦脸起来。刘大少则忽然想起了家里一本古书上的一句话：“旱魃一出，赤地千里！”要说这古书，不是他爹的，也不是他爷爷的，而是小时候给他算过命的那个瞎道士流下的一样东西，和玉佩一起，都托名交给了刘大少。这书名唤作《正一符纂》，古文多，许多地方看不懂，不过却有很多稀奇古怪的东西，小孩子就喜欢稀奇古怪的事情，所以刘大少也没少读，有段时间还达到了手不释卷的程度。在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。
所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。
双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力,铜头铁骨,并能驱使种种猛兽及毒虫,灵鬼.而黄帝一方以风伯雨师为先锋,役使天地神鬼.(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头),最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。
但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期.而横死之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力.
在《正一符纂》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵：也就是正常出土的那些普通的干尸。因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以干尸的尸身非常的脆弱。有的干尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。