“林轩，我知道你是个与众不同的人，所以当日在开罗城外‘盗墓之王’杨天的别墅里，我一听说你在两山两湖一带，马上就自告奋勇要来帮助田梦。埃及人有句古语，宁与智者无敌，不与愚者为友。我希望我们能成为朋友，无话不谈的好朋友，可以彼此砥砺，做些有意义的大事。”空沙说。
空沙的态度无比真诚，眼神也相当热切，几乎就令林轩相信了他的诚意。只是，得益于珠峰绝顶上冷冽的空气以及氧气稀薄的环境，使得林轩的思想相当清醒，没有忽略空沙说话时的某些细节。
事实上，空沙一边说话，一边用左手的拇指轻轻抚摸着那把刀的刃口。这种下意识的动作，相当于屠夫开始干活之前的准备工作，正是中国南北朝长诗《木兰辞》里的“磨刀霍霍向猪羊”的意境。
在组织内部的心理学培训课上，林轩学到的第一课就是“指抚刀锋、心怀杀意”。
看到空沙有这样的动作，林轩怎么敢相信那些话呢？
“空沙，我也希望咱们能精诚合作，揭开地球轴心的秘密。有这样一个大秘密存在，喜马拉雅山脉周边地区永远不会平静，为秘密和宝藏而产生的杀戮就永远不能停止。我们的组织以铲除邪恶、维护全球和平为己任，每一位成员都应当为了这一目标而奋斗不止。”林轩说。
他走上去，把刀鞘还给空沙。
空沙握着短刀，迎风挥舞了两下，看似毫不起眼的黑刀立刻发出了迅速割裂空气的“咻咻”声，可见它的砍杀力量相当可怖。
空沙双手捧刀，让林轩细看。
那把刀的总长度约一尺，刀身弧度如一枚月牙，又如一把放大版的蜘蛛刀。
“复活之刃的法老王的陪葬品之一，考古学家只懂得静态地观察问题，以为它是法老王的爱物，必须带入坟墓相伴。其实，我研究过，这把刀的最大作用是供躺在棺材内部的人打开棺材，之后再破坏封闭墓穴的十几道石门，回到外面的真实世界里去。”空沙淡淡地说。
由他挥刀、捧刀的姿势看，这绝对是一个用刀的高手，能将一把短刀舞得出神入化。
林轩听完，脑子一转，立刻接上去：“你在埃及那么久，又跟盗墓之王在一起，难道就是为了研究这把刀？”
空沙大笑，连连点头，目光中满是赞许：“高明，高明……你猜得一点都不错。”
林轩心里的疑问又添了几重，因为空沙从拿出复活之刃开始到提及盗墓知识，似乎都是为了阐明另一件事，这些大段大段跟法老王有关的话，只是铺垫和引子。
空沙轻轻喟叹：“天下奇人异士虽多，但论起盗墓、破棺、穿洞、掘地，谁能比得过盗墓之王杨天呢？”
这一点，林轩绝不否认，普天之下的盗墓界高手也绝没有异议。
杨天纵横江湖三十年，从未尝过败绩，连号称“非洲第一盗墓王”的手术刀，都甘心追随在他身边，牵马坠蹬，毫无怨言。只有他那样一个无限接近于天神的人，才当得起“盗墓之王”这个伟大的称号。
“关于这把刀的事，就是杨天大哥告诉我的。”空沙说。
很多事，林轩能够触类旁通，举一反三，迅速找到事件的关键点。
“空沙，你说法老王入殓时带上这样一把刀，是为了复活后能够顺利逃离陵墓——那么，埃及考古学家说的‘木乃伊复活’这一命题是能够成立的了？我昔日离开组织奔赴西藏前，曾经接触过类似的资料，讲的就是古埃及壁画中的复活事例。这一方面的知识我知之甚少，还是请你直截了当地把要说的话说完吧，那样会比较节约时间。”林轩不喜欢这种步步试探式的交流方式，毕竟时间宝贵，田梦与萨曼莎等人正在前方辛苦工作。
空沙点点头：“好吧。”
他抬头看看天，天阴如墨，密云似铅。
“到我的帐篷里来吧，我们煮两倍咖啡，慢慢聊。”空沙说。
在林轩看来，中国古语没有一句是废话，句句箴言，含金量十足。
比如“无利不起早”这句，正好可以用在空沙身上。
田梦以为，空沙是受盗墓之王杨天嘱托赶来两山两湖帮忙；林轩以为，空沙是因为组织的调遣而由埃及远赴西藏，目的是揭开地球轴心的秘密，维护西藏和平——实质上，空沙却是身患绝症，试图通过“灵魂透析”获得新生。
“埃及金字塔能令木乃伊复活”——这一论点自《诸世纪》“大七数预言”失败后，已经获得了全球各地越来越多灵异学家的支持。
《诸世纪》上关于“恐怖大王从天而降”的原话是这样的：
1999年7月
为使安哥鲁莫亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
接着，大预言家诺查丹玛斯在这则关于1999年人类灭亡的预言之后，又安排了这样一首诗，似乎在对大劫难作一个概括性的总结。恐怖大王带来的大灾难降临之后，幸存的人是如何苟延残喘的呢？这首诗被认为描述了这一情景，原文如下：
大七数轮回完结之时
相互残杀发生了
它发生在这一千年开始不久
那时地下的死人将破墓而出
从以上两首预言诗中，任何有着独立思维的成年人，都能看出一些端倪。
林轩详读过盗墓之王杨天的资料，那个顶天立地的大人物正是在追寻“恐怖大王”与“大七数”一战中，险些被金字塔怪客永远禁锢于大漠沙海之下。
在一杯咖啡的时间里，空沙向林轩详细解释了《诸世纪》中的这两首预言诗。
“林轩，‘地下的死人将破墓而出’这一句指的正是法老王的复活，而他正是凭借这样一把无坚不摧的‘复活之刃’，才能打开通往现实世界的生路。”空沙郑重其事地说。